今生缘

浚县有两山，东大伾，西浮丘，中间一条伾浮路相连。 俗话说，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。在两山，古文化氛围浓厚，有古寺名刹较多，且佛儒道三教遗迹在这里并存，境内有名胜古迹三百多处，国保级文物、省级保护文物、历代摩崖石刻四百余处，以及保存完好的古树名木，到这里游山的人，感受这里的中原文化底蕴。

大伾山海拔135米，因当年大禹治水登临此山，禹王疏河“东过河汭，至于大伾”，被载入《尚书·禹贡》，历代成为禹贡名山，享誉海内外。大伾山山上有天宁寺、太平兴国寺、万仙阁、天齐庙、观音寺、禹王庙、龙洞以及摩崖石刻等景点。

进得大伾山门，矗立是明代的思荣坊--牌坊，和百猴艺术长廊。百猴长廊创建于1986年，全长195米，分七级163个台阶，百猴是由民间工艺美术大师泥猴张（张希和）设计的作品，由石雕之乡郑厂村匠人制作。泥猴张设计的艺术长廊里的近两千只神态各异、生动有趣的猴子，既保留了泥猴的神韵，又突出了石雕艺术的风格，在大伾山上展示了浚县丰厚的民俗文化，成为大伾山重要的景观之一。

大伾山东麓是天宁寺，原称大伾山寺或大佛寺。天宁寺门口有一千年古槐，称为唐王槐，千年古槐生命旺盛，其中向南一枝横逸斜出，如神龙破雾，护住山门。传说唐武德五年夏四月，李世民奉李渊之命评定山东徐圆朗，来黎阳招兵买马，在徐茂公的建议下，进天宁寺朝拜大石佛，祈佑东征胜利，不料被槐枝将王冠挂歪，唐王顿悟，俯首朝觐大石佛。寺的最里面依山而建的大佛，东晋年间，后赵石勒依浮图登之言，以岩凿大石佛一尊，石佛为善跏跌坐式大型弥勒佛，高22·7米，以镇黄河，至今已1600余年，在北方摩崖造像中首屈一指，比乐山大佛早400多年，这尊弥勒佛大佛造像古朴、线条遒劲，风格雄健，反映了早期造像艺术的特点，是我国佛教造像史发展中留下的典型范例，北魏建大佛寺保存下来。据记载大佛的开凿年代，为全国最早、北方最大；因为大佛一部分在地下，比大佛楼高，民间称为“八丈佛爷七丈楼”。

天宁寺里的藏经阁，过去是典藏从南京天宁寺所印经书的地方，嘉靖三年（1524），从南京天宁寺移藏经6053卷于大伾山寺，后因此改大伾山寺为天宁寺。现在为千手千眼观音菩萨雕像，观音两手和十胸前，余十只手扇状直伸，掌心有眼，各执法器，为观音菩萨妙相之一。

天宁寺里有一棵千年柏树，树中长了棵榆树，柏树寓意百年好合，榆树又称”金钱树“ ，寓意年年有余，这课树每年就成了善男信女们朝拜对象，为此在这棵树上系红绳烧香祈福的人成群结队。

太平兴国寺位于天宁寺南。兴国寺始建于唐，做东向西，主要建筑有山门殿、地藏阁、弥勒殿、大雄宝殿、鸿运洞、朝阳洞等，寺后有北魏摩崖、寺院里的文物荟萃，环境幽雅，现为宗教活动场所，赵朴初题寺额。

兴国寺内有一千年古柏，从上至下分布着许多孔眼，又称千眼柏，传说，1900多年前，东汉刘秀为了恢复汉室统治，以破虏大将军的身份出征河北，征讨平息了王朗兵马。王朗本是一名算命先生，他借汉室倾覆，天下大乱之机，自称是汉成帝刘的私生子，并在北方举义旗称雄一方，王朗收到大地主刘林李育等人的拥戴，当上了皇帝，建都邯郸。据传刘秀率兵经过大坯山时，突然狂风大作，刮的昏天黑地，暴雨倾天而降，刘秀只好命令部下暂停前进，当其命令发出后，便风停雨住，天上出现一道七彩光环将大伾山紧紧罩住，光环下似有仙人乘神驹在驰骋，刘秀非常惊奇，便问随从的鉴天官前面是什么山，是何征兆，鉴天官面带喜色的回答，前面乃大伾山，上天现七彩光环罩住大伾山，预示有神人庇佑，此战必胜。听了天官的话，刘秀欣喜地说，胜利后，必来此祭天。刘秀平息王朗之后奠定了帝业。刘秀登基做了皇帝后，定都洛阳，史称东汉，再次经过黎阳时，看到青青的大伾山，想起在此祭天的诺言，遂即命令将士在大伾山顶筑青坛，刘秀行三拜九叩大礼，祭拜天地神仙，发誓中兴汉室。并推选一千名弓箭手，每人十只箭靶布就挂在东侧山腰的一棵柏树上，一声令下，万箭齐发，箭箭穿透靶布，定在了柏树上，有一名弓箭手，由于最后因心情激动，用力过猛，拉断了弓弦，没有射中柏树，因此在兴国寺的这课柏树上留下九千九百九十九个箭眼，被称为千眼柏。

大伾山有鸿运洞、朝阳洞、龙洞、观音洞、吕祖洞等五大名洞，各自有不同的传说。其中兴国寺里的朝阳洞为大伾五大名洞之冠，原为天然洞穴，西汉末年，佛教传入中国不久，即有高僧在此修行，后赵石勒在洞左开凿大石佛，扩大了此洞的影响，北宋高僧报恩禅师出家于太平兴国寺，于朝阳洞内修行，为宋神宗礼遇有加，名动朝野。明代有如进禅师养道于该寺，影不出山，足不蹈阃，开堂说法，机如走珠，口似悬河。明代天启年间始置文殊、普贤、观音三大士像于其中，有感菩萨威德无穷，上至名人、八达士，下及善男信女，信至朝拜。

与朝阳洞相邻的鸿运洞，其兴盛与宋太宗有关。传说宋太平兴国四年（公元979年），宋太宗赵匡义为抵御辽兵入侵，御驾亲征，由于轻敌燥进，不幸兵败、未剩一卒，赵匡义只乘一驴车前逃，辽兵紧追不舍，宋太宗避入大坯山东侧一庵堂内，辽兵遂将庵堂团团围住，情急之下，赵匡义只好躲入庵堂内的小山洞内避祸，辽兵追至山洞，只见香烟缭绕，五彩祥云熠熠放光，中现达摩祖师圣像，辽兵一见大惊，放下剑戈俯身顶礼膜拜，遂退兵罢战。后太宗东渡黄河，返回东京汴梁，为表彰山洞护驾有功，宋太宗亲赐该庵堂所在的寺院为“太平兴国寺”，封其洞为“鸿运洞”，并派一皇族弟到此住持，该寺庙也成为皇家寺院。过去与开封大相国寺同为皇家寺院。一时寺院香火鼎盛，梵音传街四方。后毁于战乱，现为重修，恢复原貌，寓意进洞一转，鸿运齐天。

龙洞，因石壁上有三个天然洞穴，如龙居之而得名。洞口雕有五条蟠龙，生动传神，呼之欲出，洞前有龙生九子图，被宋徽宗钦封为“康显侯”，有苏轼题的龙洞于洞口，反应了国人对龙的图腾和崇拜。

观音寺，古称观音岩，元代创建，后内凿一洞，曰观音洞，刻观音坐像一尊，薄衣冰襦，妙相庄严，有元代刻像题字，洞景有拜殿，左右两廊为圆通宝殿和睡观音像，围墙外有众多明清时期求子有应碑，反应了生育文化的源远流长。

万仙阁前面是八卦楼，是筒子楼分上中下三层，楼的外面是八卦符号，里面有一些信徒们求学朝拜冠名条幅。万仙阁是两层楼，以阁内供奉道教诸神仙而得名。建于清康熙初年，依山就势，结构奇特，山腰间的洞祠与山顶的太极宫相呼应，体现了道家玄妙高深的教义特点，阁内墙壁上、房梁上的绘像诸神仙，错落有致。阁内里的泥塑精品，个个神形兼备，呼之欲出，集道教文化之大成，被专家誉为“华北道教泥塑艺术的殿堂”。

吕祖祠是供奉全真道之祖吕洞宾的地方，

山顶天齐庙又称东岳庙，始建于北宋，是历史上人们朝拜泰山的地方，院内有元明清重修碑记，传说泰山神掌管人灵魂的归宿、内有阎王像，三曹官像等。

禹王庙是供奉大禹的地方，还有瓦岗军首领李密在此驻军与操练兵马的留下的中军亭。

过去有 阳明书院，系纪念明代大会儒王阳明建造，当年王阳明送浚县名宦，兵部尚书王越灵柩会家乡安葬期间，登大伾，揽胜景，赋诗讲学，传道授业，在此留下大伾山的诗和赋。

浮丘山在县城之南，当地人称南山，最南头是山门，山的北头一节另外叫姑山，浮丘山的海拔只有101米，绰越多姿，妙境无穷，因山傍卫水，势如行舟，故有“浮丘”之美称，西环卫水，东峙伾峰，南毗旷野，北负古城，形势壮丽，气象峥嵘，“岁含双秀”，“八景”名列，不是“深山隐古刹”，而是“古刹隐青峰”。浮丘山上面有碧霞宫、千佛洞、城隍庙等景点。

山门之前是广场，广场南端是建于清代的戏楼，每年正月会期间，在这里进行盛大的民俗社火表演。山门口是白石雕二龙戏珠，进入山门就是香火极盛的碧霞宫。

碧霞宫是碧霞元君的行宫，是一处道教观，又叫圣母殿，俗称“老奶奶庙”，始建于明嘉靖21年（公元1542），后经明清多次扩建，呈具现代规模，占地万余平米，三进院落，八十余间，构造精美，飞檐挑角，顶霞绿色琉璃瓦，雕梁画栋，殿内壁画故事，饰仙人、飞鱼、海马等，万仙客用悬塑、壁塑等手法，塑造出道家典籍人物中记载的神仙人物千余位，成为集中国官方与民间神仙人物之大成的艺术殿堂，引人入胜，规模宏大，是一处规模完整，保存完好的古建筑群。1963年七月，河南省第一个县级博物馆---浚县博物馆在浮丘山碧霞宫建立。

浮丘 山中间的千佛洞，是唐代开始雕琢石佛造像。唐太宗贞观年间，在浮丘山巅始凿石佛造像，此后续雕，窟内雕佛近千余个，后人称为“千佛洞”，姿态各异，栩栩如生，为石雕艺术的珍品，是中原石刻艺术的经典之作，是集宗教文化、石刻艺术之大成者，

浮丘山东麓的城隍庙传说是是明太祖朱元璋曾在此宿身幸免大难，为感恩下旨赐封为“都城隍”，正月十五元宵节，五月十九城隍寿诞 日，清明节，七月十五、十月十五的祭祀，都会举行盛大的庙会活动。原有的寺庙已经损毁，现在又从新改扩建。此外两山上还有天官殿、万古殿、文昌殿、月老殿、眼光殿、石财神等场所。

随着大佛寺的开凿，碧霞宫的落成，众多的佛寺道观的修建，为宗教文化推波助澜，所以致使四省：河南、河北、山东、山西二十多个县市方圆数百里的香客游人朝拜者络绎不绝。最盛的正月、八月庙会，上百万人朝拜碧霞元君，日高峰可达数十万人之多。

另外浚县城县内有保存完好的明代古城墙，有孔子弟子端木建的文庙，县里老城中心的文治阁等名胜古迹。 新发现的在大伾山北麓 的黎阳仓遗址，距今1400多年，总储量达3369万斤，可供8万人吃一年，历史上有“浚滑收，顾九州 ”之说，是隋朝时期大运河沿岸重要的国家官署粮仓。

由于历史上有刘秀、曹操、李世民、朱元璋、等十多位帝王将相亲临大伾山、浮丘山，并留下遗迹，让你感受到充盈于山山石石之间的帝王之气；有王维、范成大、王阳明等二十多位风流人物登高大伾，建业赋诗，诗人留下脍炙人口的诗篇，让你感受到历史上文人墨客对此地的青睐；一处处保存完好的名胜古迹和一幅幅历史画卷，再现了宗教文化在中原传播发展的历程，站在山顶上让你展读浚县发展过去未来和小城的魅力，优美的山顶风光让你流连忘返。