关於《易》经八卦中的阴阳符号,到底是怎么创造出来的问题,当代的专家、学者们,讨论得非常之热闹:

甲,以屈万里、冯友兰先生,以及日本学者本田成之为代表的说法是:八卦符号的形成,是由商代占卜兆纹演变而来。占卜是用龟甲钻孔、烧烤,使之产生裂纹,以此纹络为“兆”示吉凶之依据。八卦也是“用作占卜的”,所以,八卦的图形肯定是对兆纹的一种摹仿。这种说法在学术界是很有一些影响的,因为它亦是中外学者的一个“共识…

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史载:黄帝战炎帝于“阪泉之野”。由于历史久远,史料匮乏,后人又有附会与误解,这“阪泉之野”在何处?竟也成了一个古史之谜!但是,只要我坚持历史、唯物、辨证、求实的精神,运用地名学、历史学、军事学、民俗学、考古学、以及文物发现等方面进行综合研究,就能解开其谜。

《归藏》、《逸周书》、《孙子兵法》、《大戴礼记》、《新书》、《前汉书》、《后汉书》、《魏土地记》、《晋太康地理记》、《水经注》、《隋书》、…

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自汉武求成仙、方士公孙卿投其所好言黄帝乘龙升天之后,关于轩辕黄帝是死亡还是仙去,一直是个非常荒唐却世代认真争论的问题:直到今天,还有人撰文宣传黄帝“乘龙升天”等等。

假如我们受这种表面上本属荒唐的争论而谓没必要研究黄帝生死,那就错了。因为隐藏在这种表面可笑的争论背后,却是各有各的宣传需要。

轩辕黄帝到底是死了呢?还是成仙了?我想,任何人只要不是神志不清,都会认为黄帝早就死了。

那么,轩…

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对於“阴阳”这一中国古典哲学用语,从周代以来,一直有人在作有意或无意的曲解。战国之际的邹衍,重谈阴阳而又杂以五行之说,更以自然界变化机械地比附人事吉凶,提出“阴阳消息”、“五德终始”循环相生等非科学观点。因之,其说失之於科学,而流於神秘。此种学派,被班固分以与道家学有别的“阴阳家”,并推测说:其学“盖出於羲和之官”;秦汉神鬼迷信之风大炽,方士们的谈神弄鬼,亦套之以“阴阳”,致使后世的“阴阳”竟成为…

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关于黄帝的“有云瑞”和“以云纪”

——应中国文物鉴定委员会主任委员、中国玉器研究会会长、原故宫博物院副院长杨伯达先生之嘱而写

曲 辰

2010年6月30日至7月1日,临时受张家口市委统战部之命,陪中国文物鉴定委员会主任委员、中国玉器研究会会长、原故宫博物院副院长杨伯达先生参观元中都、黄帝城遗址。先生要求谈一下黄帝受命有云瑞和黄帝命官以云纪的事,因有是文。

黄帝战蚩尤,由于运用了很多…

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