八、“阴阳”与“矛盾”相同吗?

我们在前面已经提到,中国古典哲学与西方哲学是不一样的。有人说,“黑格尔哲学同中国哲学有相同之处”,这是一种错误的认识。这说明他看问题只看了一个皮相,既没有弄明白黑格尔哲学的核心性理论之谬,更根本不了解中国古典哲学博大精深的最基本特点。在理论上,黑格尔哲学同中国古典哲学既有某种表面上的相似之处,更有着核心性本质上的重要不同之处。虽然,黑格尔认真地学习、研究了《易》…

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九、为什么没有纯阴纯阳的事物?

中国古典哲学,其核心是阴阳对立统一的哲学理论。所谓阴阳,是指一元事物之中相反相成的两方面,是相比较而为称。“万物负阴而抱阳”,此之谓也。故《易》经所体现、所阐述的道理就是:阴无纯阴,阳无纯阳,而是阴中有阳,阳中有阴,此即言事物的不纯性。申而言之,人无完人,金无足赤,物无尽美,德无至善。万事万物之不纯,才是一种客观存在的自然之性。纯而又纯的事物,世间所无。但是,阳…

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关於《易》经八卦中的阴阳符号,到底是怎么创造出来的问题,当代的专家、学者们,讨论得非常之热闹:

甲,以屈万里、冯友兰先生,以及日本学者本田成之为代表的说法是:八卦符号的形成,是由商代占卜兆纹演变而来。占卜是用龟甲钻孔、烧烤,使之产生裂纹,以此纹络为“兆”示吉凶之依据。八卦也是“用作占卜的”,所以,八卦的图形肯定是对兆纹的一种摹仿。这种说法在学术界是很有一些影响的,因为它亦是中外学者的一个“共识…

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史载:黄帝战炎帝于“阪泉之野”。由于历史久远,史料匮乏,后人又有附会与误解,这“阪泉之野”在何处?竟也成了一个古史之谜!但是,只要我坚持历史、唯物、辨证、求实的精神,运用地名学、历史学、军事学、民俗学、考古学、以及文物发现等方面进行综合研究,就能解开其谜。

《归藏》、《逸周书》、《孙子兵法》、《大戴礼记》、《新书》、《前汉书》、《后汉书》、《魏土地记》、《晋太康地理记》、《水经注》、《隋书》、…

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自汉武求成仙、方士公孙卿投其所好言黄帝乘龙升天之后,关于轩辕黄帝是死亡还是仙去,一直是个非常荒唐却世代认真争论的问题:直到今天,还有人撰文宣传黄帝“乘龙升天”等等。

假如我们受这种表面上本属荒唐的争论而谓没必要研究黄帝生死,那就错了。因为隐藏在这种表面可笑的争论背后,却是各有各的宣传需要。

轩辕黄帝到底是死了呢?还是成仙了?我想,任何人只要不是神志不清,都会认为黄帝早就死了。

那么,轩…

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