——谓我心忧

生活,拒绝平庸,但不拒绝平淡;拒绝清贫,但不拒绝清高;拒绝骄奢,但不拒绝高傲。生活的真实,其实,就是真实的生活。一分一秒,一丝一缕,一草一木,一点一滴,无不蕴藏在目之可视、耳之可闻、鼻之可嗅、手之可触的细微之处,只要我们静下心来,细细观察,耐心品味,就会发现生活之美,享受美的生活。

我喜欢独处,喜欢冥想,喜欢静静地欣赏周围的风景。清晨,一轮红日从村子的东方冉冉升起,慢慢的,爬…

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日前,读了一篇文章,写的是:雨下个不停,一个人躲在屋檐下避雨,一个禅师撑伞走过。“禅师!普度一下众生,带我一程吧!”屋檐下的人急喊。“我在雨中,你在檐下,檐下无雨,你不需要我度。”禅师高声回答,连脚步都没有放慢。“现在禅师该度我了吧!”这个人立即站到雨中。“你在雨中,我也在雨中。雨没淋到我,是因为我有伞。你需要的是伞来度你,不是我度。请自找伞吧!”禅师说着,继续走他的路……

一则短文,几句对白…

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突然之间,想去流浪,想到一个很远很远的地方,一个被人遗忘的角落,一个荒僻的深山孤岛,断绝与外界的一切联系,一个人静静地过下去,一直到老。

就像在车站见到的那位流浪老人,抛弃房屋,告别亲人,作别故乡,踏一辆旧三轮车,载上锅碗瓢勺破衣烂被,牵一只三条腿的阿黄,步履蹒跚,踉踉跄跄,一路流浪下去。渴了饿了,随便在路边,搬几个石块,支一个灶台,捡一把枯枝,生火做饭;累了困了,随便找一个屋檐或一个护林房,…

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日前,读《孟子卷》,知道《三字经》的首句“人之初,性本善”,是由孟子提出,并贯穿于其思想学说中;而“性相近,习相远”,则为孔子提出,并由孟子作了进一步阐述和完善。

孟子主张性善论。他认为人性可以为善,人为不善,不是人自身材质的罪过,而是周围环境的影响。“人之性善,犹水之就下”,人没有不可以为善的,水没有不向下流的。人之可使为不善,不是人的本性,而是象水被“搏”、“激”而向上一样,是“势”造成的…

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蛰居在鳞次栉比的高楼大厦中,似乎早以习惯了都市的繁华与喧闹,习惯了得过且过随波逐流的生活。平凡的日子如行云流水,就这样一天又一天地过去。经历了无数次的挫折失意后,原以为敏感的神经早已麻木,尘封的心灵不再打开,没有感动没有激情的日子就这样年复一年日复一日平平淡淡默默无闻地流去。然而,有一天深夜,当我从睡梦中醒来,猛然看到照射在床前的那一大片月光时,心情竟异样地感动,久久难以平静,再也无法入睡,于是披…

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