曲辰

八、“阴阳”与“矛盾”相同吗？

我们在前面已经提到，中国古典哲学与西方哲学是不一样的。有人说，“黑格尔哲学同中国哲学有相同之处”，这是一种错误的认识。这说明他看问题只看了一个皮相，既没有弄明白黑格尔哲学的核心性理论之谬，更根本不了解中国古典哲学博大精深的最基本特点。在理论上，黑格尔哲学同中国古典哲学既有某种表面上的相似之处，更有着核心性本质上的重要不同之处。虽然，黑格尔认真地学习、研究了《易》…

九、为什么没有纯阴纯阳的事物？

中国古典哲学，其核心是阴阳对立统一的哲学理论。所谓阴阳，是指一元事物之中相反相成的两方面，是相比较而为称。“万物负阴而抱阳”，此之谓也。故《易》经所体现、所阐述的道理就是：阴无纯阴，阳无纯阳，而是阴中有阳，阳中有阴，此即言事物的不纯性。申而言之，人无完人，金无足赤，物无尽美，德无至善。万事万物之不纯，才是一种客观存在的自然之性。纯而又纯的事物，世间所无。但是，阳…

关於《易》经八卦中的阴阳符号，到底是怎么创造出来的问题，当代的专家、学者们，讨论得非常之热闹：

甲，以屈万里、冯友兰先生，以及日本学者本田成之为代表的说法是：八卦符号的形成，是由商代占卜兆纹演变而来。占卜是用龟甲钻孔、烧烤，使之产生裂纹，以此纹络为“兆”示吉凶之依据。八卦也是“用作占卜的”，所以，八卦的图形肯定是对兆纹的一种摹仿。这种说法在学术界是很有一些影响的，因为它亦是中外学者的一个“共识…

史载：黄帝战炎帝于“阪泉之野”。由于历史久远，史料匮乏，后人又有附会与误解，这“阪泉之野”在何处？竟也成了一个古史之谜！但是，只要我坚持历史、唯物、辨证、求实的精神，运用地名学、历史学、军事学、民俗学、考古学、以及文物发现等方面进行综合研究，就能解开其谜。

《归藏》、《逸周书》、《孙子兵法》、《大戴礼记》、《新书》、《前汉书》、《后汉书》、《魏土地记》、《晋太康地理记》、《水经注》、《隋书》、…

自汉武求成仙、方士公孙卿投其所好言黄帝乘龙升天之后，关于轩辕黄帝是死亡还是仙去，一直是个非常荒唐却世代认真争论的问题：直到今天，还有人撰文宣传黄帝“乘龙升天”等等。

假如我们受这种表面上本属荒唐的争论而谓没必要研究黄帝生死，那就错了。因为隐藏在这种表面可笑的争论背后，却是各有各的宣传需要。

轩辕黄帝到底是死了呢？还是成仙了？我想，任何人只要不是神志不清，都会认为黄帝早就死了。

那么，轩…